吉林大学 硕士学位论文 阿赖耶识缘起研究——以《成唯识论》为主

缘起理论作为佛教思想的理论基石和核心，一直受到佛教内外的广泛关注。在佛教的历史上，曾经出现过多种缘起理论，这些理论都是为了向众生说明“诸法实相”,从而为人们指出摆脱束缚、求得解脱之路的。可是，这些理论内部、理论之间却存在着一些矛盾。大乘有宗正是针对这些理论上的困境，提出了阿赖耶识缘起理论。阿赖耶识缘起理论是大乘有宗理论的核心。大乘有宗内部对于阿赖耶识缘起理论也有分歧。本文选取玄奘的《成唯识论》作为研究的主要依据。印度大乘有宗的创始人之一——世亲著有《唯识三十颂》。世亲的《唯识三十颂》一共有十大论师(亲胜、火辨、德胜、安慧、难陀、净月、护法、胜友、胜子、智月)为之做注，玄奘本打算把十大论师的释文一一译出，后来考虑到篇幅庞大、文义芜杂，遂接受窥基的建议，以护法的主张为主(护法是玄奘的在印度那烂陀寺的老师——戒贤的老师),杂糅各家释文，译成《成唯识论》十卷。玄奘大师在当时的中国和印度都享有盛誉，他通晓佛教的经、律、论三藏，被称为“三藏法师”,象他这样精通三藏的法师，即使在当时印度佛教界的“最高学府”——那烂陀寺也只有十人¹。当然，本文的观点也有与玄奘大师相左的地方。玄奘大师以护法的观点为主，...