《念 死 无 常》——修心手册（二） 智圆法师 编述

凡是有为法都是生灭无常的体性。经中说：“呜呼！ 一切有为皆无常生灭之法。”又说：“所作法成为常住 之处，何时亦不可得。” 就像劫是所作性故，无有常住，以成、住、坏、 空变异而灭尽，人命也是因缘所作，无有常住，以生、 老、病、死变异而灭尽。如是，年不常住，以春、夏、 秋、冬四季变异而尽，人命也如是变异而尽。月不常 住，以三十日变异而尽，人命也如是变异而尽。日不 常住，以昼夜变异而尽，人命也如是变异而尽。刹那 也不常住，以前后刹那变异而尽，人命也如是变异而 尽。 因此，比上个月，这个月更接近死亡；比昨天， 今天更接近死亡；比白天，夜晚更接近死亡；比前刹 那，此刹那更接近死亡。自受生之后，就像待宰的羊 被牵往屠场那样，念念不停地被牵至死主面前。《集法 句经》云：“如诸定被杀，随其步步行，速至杀者前， 诸人命亦尔。要思维此次获得的极宝贵暇满人身也极为短暂， 如闪电般速疾而灭。对此，应随三根本而详细思维。 三根本即：一、思维决定死亡；二、思维不定何时死 亡；三、思维死时除正法外余皆无益。此外还须了知 修无常之利益、不修无常之过患，及修无常在心中生 起之量。...